人は死んだらどうなる？驚きの真実

【心肺（しんぱい）停止（医学的死）】

心臓が止まり、肉体が死ぬと、魂は肉体を抜け出し、多くの場合、天井のあたりから自分の肉体を見下ろします。この段階では、魂と肉体をつなぐ「霊子線（れいしせん）」がつながっており、魂は肉体の痛みなどを、まだ感じています。

【通夜（つや）】

通夜式が、通常、死後一日置いて行われるのは、魂と肉体をつなぐ「霊子線」が切れるのを待つためです。死んですぐ荼毘（だび）に付すと、魂と肉体がまだつながっているため、魂は苦しみ、安らかにあの世に旅立てません。

【葬儀】

葬儀は単なる儀式ではなく、亡くなった方の魂が自分の死を悟り、この世や家族への執着を断って、あの世への旅立ちの必要性に気づく機会です。僧侶の読経は、本来、亡くなった方にそのことを悟らしめるために行われるべきものです。

【初七日～四十九日】

魂は、死後、七日間くらいは自宅周辺にとどまっていますが、死後、四十九日ほどたつと、「導きの霊」などに、あの世へ旅立つことを本格的に促されます。魂が安らかにあの世へ旅立てるように、「初七日」や「四十九日」などの節目で法要を行うのです。

【埋葬】

昨今、「散骨」や「樹木葬」などが流行っていますが、お墓は、死後、自分が死んだと分からずに迷っている魂に、死を悟らしめる縁（よすが）となります。また、遺された人々が、故人に供養の心を手向けるときの、「アンテナ」のような役割もあります。お墓をつくり埋葬することは、大切なことなのです。

【お盆、その他の供養】

お盆になると、先祖供養が盛んに行われます。お盆の時期には、霊界と地上との交流が盛んになり、「地獄の門が開く」とも言われています。また、新盆（にいぼん。死後、初めてのお盆）を過ぎても、ときどき、先祖を供養することで、天国に還った霊人はもちろん、地獄に墜ちた方にも、光を手向けることができます。（※ただし、供養する側の悟りが低いと、死後、迷っている霊の悪しき影響を受けることもあります。まず供養する側が、あの世の知識を学び、心の修行を重ねていることが大切です。）

【生まれ変わり（転生輪廻）】

天国に還った霊人は、一定の期間を霊界で過ごしたのち、次なる魂修行のためにまたこの世に生まれてきます。新たな時代・新たな環境で、また違った経験を積むことで、人は永遠の向上を目指しているのです。

私たちは、肉体の死によって滅んでしまうわけではありません。肉体には魂が宿っており、死後は、その魂が肉体から離れ、あの世へと旅立っていくわけです。

ところが、通常、自分が死んだことが、なかなか分からないのです。もちろん、亡くなって、その日のうちに、さっと肉体から出ていく人もいますが、普通の人は、自分が死んだことが、すぐには分かりません。そこで、しばらくは、病気の延長のようなつもりで、肉体のなかにいるのです。

そういう人は、死んだあと、自分の存在が理解できません。「自分は死んだはずなのに、なぜ、今、生きているのか」ということに対する「答え」がないということです。しかも、そういう生活を送った人の場合、宗教との縁がないため、死んだあと、「そういうことを訊きに行くところがない」という悲しさがあるのです。

そもそも宗教を否定しているので、宗教関係者のところへは行けませんし、病院に行ったとしても、病院の人が教えてくれるわけでもありません。また、そういう人の場合、家族のほうの理解も十分ではないことが多いのです。

そういう人にも魂はあるので、死ぬと魂が肉体から離れてあの世に行くわけですが、このタイプの人は、あの世の世界を認識することができません。あの世の存在を断固として否定しているため、そこがあの世であるということを理解することが不可能なのです。

そういう人の場合は、あの世で、蝋（ろう）細工の人形のようになり、ほとんど寝たままの状態になっています。この世でも、ときどき、「一世紀後に、よみがえってみせる」などと言い、体を冷凍保存して寝ている人がいますが、それと同じように、繭のなかに入っているような感じで、寝たきりのような無意識状態のまま、何十年も、死んだときの状態をずっと続けているのです。

天国・地獄は、目に見えない世界のどこかにあるのではありません。はるか上空に天国があるわけでもなければ、地面の下に地獄があるわけでもないのです。天国・地獄はみなさんが生きている世界と共存しています。三次元世界のなかにあの世の世界が共存しており、人々の心のなかが、そうした世界へとつながっているのです。

「『天国へ行くか、地獄へ行くか』ということには、この世での心のあり方がそのままつながる」ということです。

これは非常に仏教的な考え方です。キリスト教とは少し違いますが、仏教とはこういうものなのです。

心のあり方とは「悟りの段階」のことであり、「その人の思っていること、心のあり方、悟りの段階が、そのまま、『死んだらどこに行くか』を決める」と言えます。「今、心が地獄なら、死ねば地獄へ堕ちる。今、心が天国なら、死後、天国に行く。菩薩の心を持っている人なら、菩薩の世界に還るだろう」ということです。

そのように、「今、生きている自分の心のあり方と、死後にいく所とは同じ」であり、この世とあの世を貫いて一貫しているのです。

もう一つの目安は、非常に簡単なことですが、「多くの人に嫌われて生きたような人は天国にはいない」ということです。天国には人に好かれるような人たちがいるのです。

人に好かれるような人というのは、結局、多くの人を好いてきた人なのです。多くの人を好きな人は、やはり人に好かれます。そうした法則があるのです。

したがって、自分は天国に還りたいと思うならば、笑顔を絶やさず、素直な心で生き、多くの人に好かれ、多くの人を愛することができる人物になればよいのです。ここまで行かなければ天国の門は開かないと言ってよいでしょう。

これは、「その人がいると居心地が悪いと思われるような人は、天国には住めない」ということでもあるのです。

この世に生きている人間は、いずれは、死という関門を通って、家族や友人たちとの別れを経験します。そして、この世での自分の実績に見合った、次の世界、自分の仲間がいる世界へ行きます。それは、ちょうど、自分の学力に合った中学校や高校、大学に進んでいくようなものです。

したがって、あまり別れを惜しんではいけないのです。そのためには、「諸行無常」の気持ちを持たなければいけません。

「愛別離苦（あいべつりく）」があります。愛する人と別れる苦しみです。「この人とだけは別れたくない」と思う人と別れなければならない苦しみです。その対象は、子供、親、妻、夫、恋人、友人、先生、同僚など、さまざまですが、「この人とは、生涯、一緒にいたい」と思うような人と別れなければならない苦しみは、一生のあいだに必ず人間を襲います。

（中略）愛別離苦は、だれもが人生のどこかで必ず経験します。

これは「四苦八苦」といわれ、人間にとって逃れられないものなのです。

結局、「人間の苦しみのほとんどは、肉体中心の考え方から生まれてくる」ということです。

したがって、みなさんが反省を行なう際には、まず、生・老・病・死の四苦を思い出してみてください。そして、「この世の肉体はむなしいものであるから、霊的なる自分を大切にしよう」と思うことが大事です。

（中略）このことを知らないと、知らず知らずのうちに肉体中心に物事を考えるようになるのです。

来世では、反省さえきちんとすれば、みな天国に還れます。自分自身の心の針の方向を変えて、思いを入れ替えれば天国に還れるのです。しかし、亡くなったご先祖には、そういうことが分からないので、生きている子孫のほうが実践してみせるのです。

あの世は思いの世界であり、地上の人が考えていることは、あの世の霊にも伝わります。

地上の人が、亡くなった人に対し、「あなたはこうした点が間違っていたのです。それを反省しましょう。私自身も努力して生き方を変えていきますから、あなたも修行しましょう」と念じて、五年、十年と修行を続けていくと、あの世の霊も次第に浄化され、救われるのです。

「あの世は存在する。そして、数多くの魂が、この地上に生命を持って生まれ変わってきている」ということを認めることができない人たちは、気の毒ではありますが、人生というものを「非常につまらないものだ」と思っているのではないかと私は思うのです。

なぜならば、そうした人たちは、「人間は、何年か何十年かのちには、死んで土に還る存在、二酸化炭素と水に変わってしまう存在だ」と思っているからです。二酸化炭素の成分は炭素と酸素です。炭素は炭と同じ要素でできていますが、それがそれほど尊いものでしょうか。「そうではない」と私は言いたいのです。

唯物論的に「物質のみが存在する」と言い張るのは結構ですが、それは、自分自身に対しても、他の人に対しても、親切なことではありません。なぜなら、その考え方には、「愛」という言葉の生まれてくる余地がどこにもないからです。

愛が生まれてくる原点には、生きているものの尊さに対する無限の信頼があります。「生きているもののすべてが尊い」と思わずに、どうして愛の気持ちが湧き起こってくるでしょうか。地球や、そこに生きている人間が、宇宙の塵にも等しい、つまらない存在であるならば、どうして愛が生まれてくるでしょうか。

人間が、そうしたつまらない存在であるならば、この二、三千年、あるいは、それ以上の長きにわたる、文明・文化という名の営み自体が、わずか数十年だけ地上に生きる人間の慰み事にしかすぎないことになってしまいます。すべての宗教や道徳は、また、おそらくは哲学も、虚妄、世迷い言となってしまうでしょう。

「人間は、一時の仮の世である、この世だけの存在ではなく、はるかなる世界に永遠のすみかを持つ存在であり、この地上に幾度も生まれ変わってきては、また去っていき、また来たる存在なのです」

このように考えることができる人にとっては、他の人には苦悩に満ちた地上界が、きっとユートピアのごとく見え、まったく違った世界が展開していくでしょう。そのときに初めて、人生というものは、虚しいものではなく、積極的なる意味を持ったものになると思うのです。

したがって、真実の人生を生きるためには、その出発点として、「霊的なる人生観」を打ち立てる必要があります。これなくしては、いくら議論を積み重ねたとしても、すべてが虚しくなるのです。

今、みなさんは肉体に宿って生活していますが、肉体が人間のすべてではありません。
肉体のなかには、昔から言われているように、「魂」がほんとうに入っているのです。
そして、あの世での行き場所を決めるものは、この世での生き方そのものです。

こうした霊的人生観を受け入れて生きている人と、受け入れずに生きている人とでは、やはり人生に大きな差が出てきます。
霊的人生観を持っている人にとっては、日々の仕事や生活が、学びの場になります。
一方、「こんなものは信じられない」と思っている人にとっては、すべてが偶然の連続になります。
「死後の世界など分からないから、考えても無駄だ」と思うのでしょうが、結局、あとで大きなつけが回ってくるのです。
このことについては、私自身の三十年近い経験から見て、「疑う余地はない」と述べておきたいと思います。

人は、何度も何度も、何十回、何百回、あるいは、それ以上の回数の転生輪廻を繰り返している以上、そのあいだには、さまざまなパターンの人生があり、そのつど、さまざまな経験を積んでいるのです。毎回、まったく同じ人生ばかりでは経験になりません。たとえば、若くして死ぬこともあれば、人生の最盛期に死ぬこともあり、晩年に死ぬこともあります。親より先に子供が死ぬこともあります。

あるいは、男の体に生まれたり、女の体に生まれたりして、違った性の経験を積むことがあります。

過去世で男性に生まれたときに、家庭において、あまりにもワンマンで暴力的だったような人は、「今回は、女性に生まれ、前回とは反対の立場で自分自身を観察してみなさい。相手のことを考えてみなさい」と言われ、女性として生きる経験をすることがあります。逆に、女性としての転生が続いている人は、「人生経験での収穫が減ってきたから、今度は男性で生まれてみなさい」と言われることもあります。ただ、男性としての転生が続いている人であったとしても、「仕事柄、やはり、ずっと男性として生まれたほうがよい」と言われる人もいます。

このように、人生計画には、さまざまなものがありますが、要するに、「魂の経験を豊富にする」という観点から転生輪廻の計画は立てられているのです。

霊界は、完全に、信仰の偏差値による輪切りの世界になっています。

そして、地獄界は、基本的に信仰心がない人たちの世界です。そこには、神も仏も信じていない人たちや、生前、宗教心があるように装っていたけれども、実は偽善者で、ほんとうは信じていなかった人たちがいます。

天上界に上がるには、まず信仰が必要です。信仰とは仏や神を信じる心です。とりあえず、「人間は霊的存在である。霊界こそが、ほんとうの世界であり、地上は仮の世界である」ということを信じなければ、天国に入れないのです。