映画『二十歳に還りたい。』セリフから読み解く大川隆法総裁の教え

肉体に宿れば、いかなる高級なる魂であっても盲目になります。
（中略）
間違いもするでしょう、手探りですから。
分からないのですから、それはあるでしょう。
しかし、そうした事実は事実として、起きることは見通した上で、しかも、神は「自由」を与えられた。
その自由を与えられた代償として、私たちはその「自由の責任」を問われなければならない。
「自由の責任」とはいったい何であるか。
「間違いを犯したならば、自らの心を悔い改める」ということです。
「反省する」ということです。
（中略）
「あなたがたには自由を与える。自由に生きなさい。ただ、真理に反した生き方をしたならば、自らを悔い改める勇気を忘れてはならない。自らを振り返り、自らの人生の軌道修正をしようとする、その心だけは忘れてはならない」と言っているのです。
他の人々を傷つけることもあるでしょう。
しかし、よく反省をしなさい。
間違ったことをしたら、お詫びをしなさい。
失敗しても、それを取り返すことが許されているのだから、その許されている方法を行じないのは、その人の罪であるのです。
だから、みなさん、そのような慈悲の存在とも言える、「反省」という方法が与えられていることを忘れてはなりません。

シェークスピアという芸術家はさまざまな悲劇を書きましたが、彼が悲劇をつづったのは、悲劇の底にある光を人々に示さんとしたからです。
「悲劇の底をぶち割ったとき、そこには人間性の真実があり、その真実の奧には、内なる光が潜んでいる」ということを、彼は世の人々に示さんとしたのです。
すなわち、喜劇、楽しい劇ばかりが、人間の進歩を促すものではないということです。
世の中において悲劇といわれているような現象であっても、ある意味では、それが光に近づいていくための近道だということもあるのです。

どのような仕事をしてきたとしても、どのように自分づくりをしてきたとしても、どのように人間関係をはぐくんできたとしても、「永遠」というものを感じる瞬間がなければ、その人の思いは、浅いところにとどまっていると言わざるをえません。
（中略）
人間は、はるかなる無限の彼方から来って、はるかなる無限の彼方へと去っていく存在です。
そういう永遠の世界のなかに生きていながら、有限の地上世界で生命を全うせんとしている人間―。
そこに、何らかの悲しさを伴い、何らかの虚しさを伴うのは常でしょう。
（中略）
永遠を感じること、どこまでも永遠というものに迫ってみようとすることは、やはり、人間の成功にとって、とても大事なことであるのです。
なぜなら、それは、人知を離れた世界であり、人間の手を離れた世界であるがゆえに、無限の値打ちを持っているからです。
そして、決して他のものに換算することのできない価値を含んでいるからです。

人間は、何度、反省しても、過去と同じ失敗のパターンをくり返してしまいがちです。
それが人間の悲しいところです。
そして、年を取るにつれ、そのパターンがしだいに変わらなくなってきて、魂の傾向性が固まった状態になります。
（中略）
年を取ると、自分の考え方や行動の仕方がだんだん変えられなくなり、固まってしまうのです。
したがって、「人生を変えたい」と思うならば、積極的に努力して、自分と違う考え方や行動のパターンを身に着ける必要があります。
そのようにして、自分自身を変えていくことは可能なのです。

「毎日の生活のなかで、人を愛するとはどういうことか」と問いかけられたとき、みなさんがすぐに思いつくのは何でしょうか。
（中略）
「与える愛だ」と思いつつ、相手を縛ってはいませんでしたか。
愛という名の言葉で、相手の行動や思いに枠をかけていただけではありませんか。
（中略）
子供に対する親の愛も同じです。
愛していると称して、その実、心配することだけを習慣にしている人がいます。
（中略）
「もっと純粋に相手のことを考えて、愛を発揮したことがあるだろうか」と考えていくと、「愛を与える」という、幸福の科学の原点となる考え方であっても、きわめて難しいことが分かると思います。
実際、それは難しいことなのです。
そう簡単なことではありません。
それではどうすればよいのかというと、「知る」ということが出発点になります。
「愛を与えることは一つの修行目標であり、愛の思いを発することで、人生は変わりはじめる」ということを知るのが出発点なのです。

「愛の種子が根づいたという証拠は、他人の反応のなかにあるのではない。みなさん自身のなかに、その反応はなければならない」というようなことが書いてあります。
（中略）　
愛を実践しているうちに、与えれば与えるほどに幸福感が強くなり、うれしくなってきて、「ああ、今日もいい一日だったな。今年もいい一年だったな」と、自分のなかから、内から、自然に喜びが込みあげてくるようであれば、本物なのです。
ところが、「今日はあの人に親切を一つしてあげた。だから、お礼を言われた」というように、一つひとつ確認しないと分からないようでは、まだまだ本物ではありません。
これは悟りにも似たことであり、少し難しいのですが、「結果が出たかどうかを相手のなかに確認して喜びが生じる」というのではなくて、「ほんとうに神の心に適った行動をしていると、うれしい感じ、幸福な感じが、自然に自分のなかから出てくる」ということを言っているわけです。